Duygusall\u0131k bize atalar\u0131m\u0131zdan bir arma\u011fan. \u015e\u00f6yle \u00e7evremizdeki \u00fclkelere bak\u0131nca duygular\u0131 ile en \u00e7ok
\nhareket eden millet bizmi\u015fiz gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Sava\u015flar oluyor insanlar ac\u0131mas\u0131zca \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor, insanlar
\nsindirilerek korkutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Biz bu olaylara seyirci kalmak yerine duygular\u0131m\u0131z\u0131 devreye
\nsokup bir anda sahiplenme gere\u011fi duyuyoruz. O y\u00fczden de duygusall\u0131k bizim insan\u0131n \u00fczerinde etiket
\ngibi oturuyor. \u00d6yle olmasayd\u0131, \u00e7evremizde ya\u015fanan sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in bizden yard\u0131m isteyenler ile
\nberaber \u00fclkemize gelip yerle\u015fen muhacir yabanc\u0131lar\u0131n \u00e7oklu\u011fu daha dikkat \u00e7ekmekte. D\u00fc\u015f\u00fcnsenize fa\u015fist
\nAmerika \u0130ngilizler ve Siyonist Netanyahu (\u0130srail) duygusal olmu\u015f olsalard\u0131 bug\u00fcn Ortado\u011fu\u2019nun da
\ni\u00e7inde oldu\u011fu bir\u00e7ok devlet eziyet g\u00f6r\u00fcr m\u00fcyd\u00fc? Bu kadar kan d\u00f6k\u00fcl\u00fcp de insanlar ac\u0131mas\u0131zca \u00f6l\u00fcme
\nterk edilirler miydi? Afrikal\u0131lar y\u0131llarca \u0130ngiliz, \u0130spanyol ve Amerikal\u0131lar\u0131n koloniler halinde gidip de
\nistila ettikleri yerler olurlar m\u0131yd\u0131? Bug\u00fcn de a\u00e7l\u0131kla m\u00fccadele etmek zorunda kal\u0131rlar m\u0131yd\u0131?
\nAfganistan, Suriye, Irak ve di\u011ferleri bug\u00fcn bu sayd\u0131\u011f\u0131m \u00fclkeler bu iblislerin k\u0131skac\u0131na girer de sa\u011fa sola
\nsavrulurlar m\u0131yd\u0131? Atalar\u0131m\u0131z bize kom\u015fusu a\u00e7ken tok yatan bizden de\u011fil dememi\u015f miydiler? Biz bu
\nahlak ve terbiyeyle yeti\u015fen bir toplumun fertleriyiz. Bizim \u00fclke insan\u0131n geneli amana gelmeyiz. Peki
\n\u0130slamiyet\u2019in \u015fartlar\u0131 ne demi\u015fti peygamber efendimiz? Zek\u00e2t fitre hay\u0131r i\u015fleyeceksin demedi mi? Bunlar
\nbize duygusal olmam\u0131z i\u00e7in yeterli de\u011fil mi? Duygusall\u0131k bize an\u0131 ya\u015fat\u0131r. Sinirlendi\u011fimiz an her \u015fey
\nbizim i\u00e7in bitti derken be\u015f dakika sonra \u201cAman can\u0131m ne olacak, ben de biraz fazla tepki verdim\u201d diyerek
\n\u00e7ift karakter ortaya koyabiliriz. Kimi zaman gelir ki elimizdeki ekme\u011fimiz olmak \u00fczere, ancak, bize o
\ng\u00fcn harcamaya yetecek kadar olan param\u0131z\u0131 cebimizden \u00e7\u0131kart\u0131r kar\u015f\u0131m\u0131zdaki peri\u015fan olmas\u0131n diye
\nkendisine uzat\u0131r\u0131z. Bu bizim ne kadar duygusall\u0131\u011fa yatk\u0131n oldu\u011fumuzun kan\u0131t\u0131 de\u011fil mi? Asl\u0131nda
\nd\u00fc\u015f\u00fcnmeden de hareket etti\u011fimizin de a\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesi. Oysa ki, hayat\u0131n kendine has ger\u00e7ekleri vard\u0131r,
\nbiz o ger\u00e7eklerin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman hatalar da pe\u015f pe\u015fe gelmeye ba\u015flar. Ger\u00e7ekler g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde olan
\nve hareketlerimizi dengeleyen bir \u00f6gedir. Duygusall\u0131k genelde i\u00e7selle\u015ftirdi\u011finden bize umut etmeyi
\nemreder. Bu da mant\u0131\u011f\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131r. Mant\u0131k kayboldu\u011funda ise ger\u00e7e\u011fin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmak zorunda
\nkal\u0131r\u0131z. Oysa ger\u00e7ek\u00e7i olarak olaylar\u0131 de\u011ferlendirirken ayn\u0131 anda kararlar\u0131n\u0131z\u0131 sorgulaman\u0131za yard\u0131mc\u0131
\nolur. Bug\u00fcn Amerika d\u00fcnya \u00fczerinde despot bir misyon y\u00fcklenmi\u015f durumda; bunu yaparken de \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131
\n\u00f6n planda tutmas\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor. Kendisinin bir hedefi oldu\u011funu ve bu hedefe giden yolda ise
\nkendi ger\u00e7e\u011fiyle ilgili hareket etmesi gerekti\u011fini g\u00f6r\u00fcyor. \u0130srail Filistin \u00fczerinde etkile\u015fim sa\u011flarken
\n\u00f6len \u00e7ocuklar ve di\u011ferlerini \u00f6nemsemiyor, onlara g\u00f6re yapt\u0131klar\u0131 mant\u0131kl\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Oysa kendisinin
\nde bu konu hakk\u0131nda bizimle ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcne eminim. Ancak koyduklar\u0131 hedefler onlar\u0131 duygusuz
\n\u015fekilde hareket etmeye ne yaz\u0131k ki itmekte<\/p>\n
Duygusall\u0131k ve ger\u00e7ek\u00e7ilik, asl\u0131nda birbirinin d\u00fc\u015fman\u0131 de\u011fil, hayat\u0131 dengede tutan bir terazinin iki kefesi
\ngibidir. Bu ikisi aras\u0131ndaki fark\u0131 anlamak, sadece yaz\u0131 yazarken de\u011fil, kararlar al\u0131rken de b\u00fcy\u00fck kolayl\u0131k
\nsa\u011flar.
\nYaz\u0131m\u0131n temel yap\u0131 ta\u015flar\u0131n\u0131 ve aradaki farklar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131da elimden geldi\u011fince \u00f6zetlemeye gayret ettim:<\/p>\n
1. Temel Bak\u0131\u015f A\u00e7\u0131s\u0131 Fark\u0131;<\/strong><\/p>\n Duygusall\u0131k ve ger\u00e7ek\u00e7ilik, d\u00fcnyay\u0131 alg\u0131lama bi\u00e7imimizle ilgilidir: ; 3. Hayat\u0131n \u0130\u00e7inden Bir \u00d6rnek<\/strong><\/p>\n Diyelim ki birisi hayalindeki i\u015fi kurmak istiyor:<\/p>\n Duygusal yakla\u015f\u0131m:\u00a0\u00bb<\/strong>Bu i\u015f benim \u00e7ocukluk hayalim, yapmazsam \u00e7ok \u00fcz\u00fcl\u00fcr\u00fcm, enerjimle her \u015feyi Ger\u00e7ek\u00e7i yakla\u015f\u0131m<\/strong> \u00ab\u00a0Sekt\u00f6r\u00fcn durumu ne? Sermayem yeterli mi? Batma riskim nedir?\u00a0\u00bb diye sorar. Varolu\u015fun <\/strong>\u0130ki Kanad\u0131:Duygu ve Hakikat 1. \u0130\u00e7sel Pusula vs. D\u0131\u015fsal Harita<\/strong><\/p>\n Duygusall\u0131k, insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131n\u0131n sesidir; bir t\u00fcr \u00ab\u00a0\u00f6znel hakikattir.\u00a0\u00bb Bir \u015fiirin m\u0131sralar\u0131nda veya bir Duygusall\u0131k:<\/strong> R\u00fczg\u00e2r\u0131n tenimizde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 \u00fcrpertiyle ilgilenir. Ferahl\u0131k verirken ger\u00e7eklikten uzak Ger\u00e7ek\u00e7ilik:<\/strong> R\u00fczg\u00e2r\u0131n ka\u00e7 kilometre h\u0131zla esti\u011fiyle ve y\u00f6n\u00fcyle. Bu bir \u00f6ng\u00f6r\u00fcden \u00e7ok o g\u00fcn 2. Romantizm ile Realizmin \u00c7at\u0131\u015fmas\u0131<\/strong><\/p>\n Bu iki ak\u0131m\u0131n \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131na de\u011finmem gerekirse; Duygusall\u0131k, Don Ki\u015fot gibi yel de\u011firmenlerine kar\u015f\u0131 Ger\u00e7ek\u00e7ilik<\/strong> ise Sancho Panza\u2019n\u0131n sadeli\u011fidir; o, sadece un \u00f6\u011f\u00fcten kanatlar\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Hayat\u0131n i\u00e7indeki Zaman ve A\u015fk: Ger\u00e7ek\u00e7i A\u015fk (Realizm): A\u015fk\u0131n bir \u00ab\u00a0in\u015fa s\u00fcreci\u00a0\u00bb oldu\u011funu bilir. Kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin zaaflar\u0131n\u0131, sabah ya\u015fama sanat\u0131d\u0131r. \u00ab\u00a0Duygusall\u0131k a\u015fk\u0131n ate\u015fini yakar, ger\u00e7ek\u00e7ilik ise o ate\u015fin evi yakmas\u0131n\u0131 \u00f6nleyip yuvay\u0131 Davut Izol\u00a0 \u00a0 \/\u00a0 \u00a0 AVRUPAPRESS<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Duygusall\u0131k bize atalar\u0131m\u0131zdan bir arma\u011fan. \u015e\u00f6yle \u00e7evremizdeki \u00fclkelere bak\u0131nca duygular\u0131 ile en \u00e7ok hareket eden millet bizmi\u015fiz gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Sava\u015flar oluyor insanlar ac\u0131mas\u0131zca \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcyor, insanlar sindirilerek korkutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Biz bu olaylara seyirci kalmak yerine duygular\u0131m\u0131z\u0131 devreye sokup bir anda sahiplenme gere\u011fi duyuyoruz. O y\u00fczden de duygusall\u0131k bizim insan\u0131n \u00fczerinde etiket gibi oturuyor. \u00d6yle olmasayd\u0131, \u00e7evremizde […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":33214,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,16,3,17,18,15,19,2,1],"tags":[],"class_list":["post-33213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-avrupa","category-belcika","category-dunya","category-ekonomi","category-kultur-sanat","category-spor","category-tanitim","category-turkiye","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n
\nDuygusall\u0131k: Olaylara \u00ab\u00a0nas\u0131l hissetti\u011fimiz\u00a0\u00bb penceresinden bakar. Bir durumun bizde yaratt\u0131\u011f\u0131 heyecan,
\nkorku, sevgi veya h\u00fcz\u00fcn \u00f6n plandad\u0131r. Kalp odakl\u0131d\u0131r.
\nGer\u00e7ek\u00e7ilik: Olaylara \u00ab\u00a0oldu\u011fu gibi\u00a0\u00bb ve kan\u0131tlara dayanarak bakar. Duygulardan ar\u0131nm\u0131\u015f bir g\u00f6zlemcidir.
\nMant\u0131k ve veriye odaklan\u0131r.
\n2. Karar Verme S\u00fcre\u00e7leri
\nBunu tablo halinde anlatmam gerekirse e\u011fer;<\/p>\n
\n\u00d6zellik Duygusall\u0131k \u201cEmosyonellik\u201d Ger\u00e7ek\u00e7ilik (Realizm)
\n\u0130tici G\u00fc\u00e7 Arzular, korkular ve sezgiler. Olas\u0131l\u0131klar ve sonu\u00e7lar\u0131 ile
\nger\u00e7ekler.
\nOdak Noktas\u0131 \u00ab\u00a0Ben ne istiyorum?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0\u015eu anki durum ne?\u00a0\u00bb
\nZaman Alg\u0131s\u0131 Genellikle ana ge\u00e7mi\u015fe veya
\nan\u0131lara odaklan\u0131r.
\nGelecekteki sonu\u00e7lar\u0131 ve \u015fu anki
\nimkanlar\u0131 hesaplar.
\nRisk Y\u00f6netimi Duygular\u0131n yo\u011funlu\u011funa g\u00f6re
\nrisk al\u0131r veya ka\u00e7ar.
\nRisk analiz eder ve y\u00f6netebilir
\nolup, olmad\u0131\u011f\u0131na bakar.<\/p>\n
\nba\u015farabilirim!\u00a0\u00bb der. Motivasyonu y\u00fcksektir ama haz\u0131rl\u0131ks\u0131z yakalanabilir<\/p>\n
\nAya\u011f\u0131 yere basar ama bazen a\u015f\u0131r\u0131 tedbir y\u00fcz\u00fcnden harekete ge\u00e7mekte zorlanabilir.
\nAnahtar C\u00fcmleler;
\n\u00ab\u00a0Duygusall\u0131k hayat\u0131n rengidir, ger\u00e7ek\u00e7ilik ise o resmin \u00e7er\u00e7evesidir.\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0Ger\u00e7ek\u00e7ilik bizi u\u00e7urumdan d\u00fc\u015fmekten korur; duygusall\u0131k ise u\u00e7urumun kenar\u0131ndaki manzaran\u0131n tad\u0131n\u0131
\n\u00e7\u0131karmam\u0131z\u0131 sa\u011flar.\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0Sadece ger\u00e7ek\u00e7i olan biri robotla\u015fabilir, sadece duygusal olan biri ise hayat\u0131n f\u0131rt\u0131nalar\u0131nda kolayca
\nsavrulabilir.\u00a0\u00bb
\n\u00d6nemli Not: buradaki amac\u0131m ikisini d\u0131\u015flamak zorunda olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 bilmenizi isterim. Aksine
\n\u00ab\u00a0Duygusal Zek\u00e2\u00a0\u00bb kavram\u0131n\u0131n bu ikisinin muhte\u015fem bir birle\u015fimi oldu\u011funu da belirtmemde yarar var
\nsan\u0131r\u0131m. Edebi ve felsefi bir dokunu\u015f, bu konuyu kuru bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmadan \u00e7\u0131kar\u0131p derin bir insanl\u0131k
\npanoramas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr<\/p>\n
\nFelsefi a\u00e7\u0131dan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, duygusall\u0131k ve ger\u00e7ek\u00e7ilik aras\u0131ndaki fark; insan\u0131n d\u00fcnyay\u0131 nas\u0131l hayal
\netti\u011fi ile d\u00fcnyan\u0131n ne oldu\u011fu aras\u0131ndaki o ezeli gerilimdir.<\/p>\n
\nvedan\u0131n s\u0131z\u0131s\u0131nda mant\u0131k aranmaz, sadece hissedilir. Ger\u00e7ek\u00e7ilik ise d\u0131\u015f d\u00fcnyan\u0131n so\u011fuk ama d\u00fcr\u00fcst
\nyasalar\u0131d\u0131r ; \u00ab\u00a0nesnel hakikattir.\u00a0\u00bb<\/strong>\u015eiir yazarken \u015fair hakikate \u00f6nem vermez, o an ki hislerle hareket eder
\nki kendi duygusall\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u00e7selli\u011fini insanlar\u0131n i\u00e7ine i\u015flemek ister.<\/p>\n
\nya\u015famam\u0131z\u0131 bize s\u00f6yler. Bu bir orman\u0131n i\u00e7inde olur veya bir \u0131rmak kenar\u0131nda suyun hafif\u00e7e karaya
\nvurdu\u011fu sesin e\u015fli\u011finde bal\u0131k tutmam\u0131z gerekti\u011fini s\u00f6ylerken<\/p>\n
\nya\u015fanacaklar\u0131n kendisi i\u00e7in olumlu olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hesaplar.<\/p>\n
\nsava\u015fma cesaretidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc o de\u011firmenleri devasa canavarlar olarak g\u00f6rmeyi se\u00e7er. O an zaferi elde
\netmenin bir yolu olarak g\u00f6r\u00fcr.<\/p>\n
\nya\u015famsal de\u011ferlerin daha \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funa inan\u0131r.
\n\u00ab\u00a0Ger\u00e7ek\u00e7ilik, \u00e7\u0131plak ayakla sert ta\u015flara basmakt\u0131r; duygusall\u0131k ise o ta\u015flar\u0131n aras\u0131ndan \u00e7\u0131kan \u00e7i\u00e7e\u011fe
\ntutunup ac\u0131y\u0131 unutmakt\u0131r.\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0\u0130nsan, iki k\u0131y\u0131 aras\u0131nda akan bir nehirdir. Bir k\u0131y\u0131da duygular\u0131n co\u015fkun, bulan\u0131k ve bir o kadar da
\nb\u00fcy\u00fcleyici sular\u0131 vard\u0131r; di\u011fer k\u0131y\u0131da ise ger\u00e7ekli\u011fin keskin, k\u00f6\u015feli ve sars\u0131lmaz kayal\u0131klar\u0131. Duygusall\u0131k,
\nbize d\u00fcnyay\u0131 nas\u0131l g\u00f6rmek istedi\u011fimizi f\u0131s\u0131ldar; ger\u00e7ek\u00e7ilik ise d\u00fcnyan\u0131n bize ne sundu\u011funu hayk\u0131r\u0131r.
\nBirincisi ruhun \u015fark\u0131s\u0131d\u0131r, ikincisi ise akl\u0131n sessizli\u011fi. Hayat\u0131n s\u0131rr\u0131, belki de bu iki k\u0131y\u0131dan hangisine ait
\noldu\u011fumuzda de\u011fil, aradaki o derin ak\u0131nt\u0131da nas\u0131l y\u00fczd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde gizlidir.\u00a0\u00bb
\nK\u00f6k ve Kanat: Ger\u00e7ek\u00e7ilik bizi topra\u011fa ba\u011flayan k\u00f6klerimizdir (hayatta kalma), duygusall\u0131k ise
\ng\u00f6ky\u00fcz\u00fcne ula\u015fmam\u0131z\u0131 sa\u011flayan kanatlar\u0131m\u0131z (anlam aray\u0131\u015f\u0131).
\nMimar ve Sanat\u00e7\u0131: Ger\u00e7ek\u00e7ilik bir evin statik hesab\u0131n\u0131 yapan mimard\u0131r; duygusall\u0131k ise o evin i\u00e7ine ruh
\nkatan, perdeleri se\u00e7en ve orada an\u0131lar biriktiren sanat\u00e7\u0131d\u0131r. Duvarlar\u0131ndaki renkli tablodur.<\/p>\n
\n1. Zaman\u0131n \u0130ki Y\u00fcz\u00fc: Saat vs. An\u0131
\nZaman, ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin en kat\u0131 kural\u0131yken; duygusall\u0131\u011f\u0131n oyun alan\u0131d\u0131r. Kaybolmas\u0131 i\u00e7leri ac\u0131tan bir
\nduyguya d\u00f6n\u00fc\u015fmesini sa\u011flarken, ayn\u0131 zamanda i\u00e7imizi karartan yak\u0131nmad\u0131r.
\nGer\u00e7ek\u00e7i Zaman (Kronos): Saatin t\u0131k\u0131rt\u0131s\u0131d\u0131r. Her saniye e\u015fittir, ac\u0131mas\u0131zd\u0131r ve geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez.
\nGer\u00e7ek\u00e7ilik bize \u00ab\u00a0vakit daral\u0131yor\u00a0\u00bb der; plan yapmam\u0131z\u0131, ya\u015flanmay\u0131 kabul etmemizi ve verimli olmam\u0131z\u0131
\n\u00f6\u011f\u00fctler.
\nDuygusal Zaman (Kairos): Ruhun zaman\u0131d\u0131r. Sevilen birinin yan\u0131ndaki be\u015f dakika, bir \u00f6m\u00fcr gibi
\nhissettirebilir; ya da \u00e7ekilen bir ac\u0131, saniyeleri y\u0131la d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. Duygusall\u0131kta zaman \u00e7izgisel de\u011fil,
\ndaireseldir; on y\u0131l \u00f6nceki bir koku sizi bir saniyede \u00e7ocuklu\u011funuza \u0131\u015f\u0131nlar.
\nFelsefi y\u00f6n\u00fc ise: Ger\u00e7ek\u00e7ilik zaman\u0131 \u00ab\u00a0\u00f6l\u00e7er\u00a0\u00bb, duygusall\u0131k ise onu \u00ab\u00a0ya\u015far\u00a0\u00bb. Biri takvime bakar, di\u011feri ise
\nkalbin at\u0131\u015f h\u0131z\u0131na.
\n2. A\u015fk: \u0130ll\u00fczyon ile Hakikatin Dans\u0131
\nA\u015fk, belki de bu iki kavram\u0131n en sert \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 cephedir.
\nDuygusal A\u015fk (\u0130dealizm): Kar\u015f\u0131s\u0131ndakini bir insan olarak de\u011fil, bir \u00ab\u00a0ikon\u00a0\u00bb olarak g\u00f6r\u00fcr. Kusurlar\u0131 \u00f6rten
\nbir sis perdesidir. Duygusall\u0131k, a\u015fkta imkans\u0131z\u0131 arar; f\u0131rt\u0131nalar\u0131, \u015fiirleri ve sonsuz ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 besler. Burada
\na\u015fk, bir \u00ab\u00a0duygu patlamas\u0131d\u0131r.\u00a0\u00bb<\/p>\n
\nuykusuzlu\u011funu, \u00f6fkesini ve s\u0131radanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Ger\u00e7ek\u00e7i bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 i\u00e7in a\u015fk; uyum, emek ve birlikte<\/p>\n
\n\u0131s\u0131tmas\u0131n\u0131 sa\u011flar.\u00a0\u00bb
\n\u00ab\u00a0Zaman ve A\u015fk\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Zaman, ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin elinde keskin bir usturad\u0131r; her saniyeyi bir \u00f6ncekinden kopar\u0131p
\natar. Oysa duygusal bir ruh i\u00e7in zaman, \u00fczerine an\u0131lar\u0131n i\u015flendi\u011fi sonsuz bir kuma\u015ft\u0131r. A\u015fkta da durum
\nfarkl\u0131 de\u011fildir. Ger\u00e7ek\u00e7ilik bize kar\u015f\u0131m\u0131zdakinin bir insan oldu\u011funu, etten ve kemikten, hatadan ve
\nnoksandan ibaret oldu\u011funu hat\u0131rlat\u0131rken; duygusall\u0131k o noksanl\u0131\u011f\u0131n i\u00e7inde bir tanr\u0131sall\u0131k arar. Belki de
\ntrajedi buradad\u0131r: Ger\u00e7ek\u00e7i olmadan bir hayat\u0131 s\u00fcrd\u00fcremeyiz, ama duygusal olmadan da o hayat\u0131
\nya\u015famaya de\u011fer k\u0131lamay\u0131z.\u00a0\u00bb
\nFelsefi Bir Kapan\u0131\u015f Fikri
\n\u00ab\u00a0Ger\u00e7ek\u00e7ilik bize hayatta kalmay\u0131 (surviving) \u00f6\u011fretir, duygusall\u0131k ise ya\u015famay\u0131 (living).\u00a0\u00bb \u0130nsan, g\u00f6lgesi
\n(ger\u00e7ek\u00e7ilik) ile \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 (duygusall\u0131k) aras\u0131nda y\u00fcr\u00fcyen bir yolcudur. Biri olmadan y\u00f6n\u00fcn\u00fc kaybeder, di\u011feri
\nolmadan varl\u0131\u011f\u0131n\u0131…
\nBazen insanlar duygular ile hareket etmeyi ger\u00e7ekten daha mant\u0131kl\u0131 g\u00f6r\u00fcrler. \u00c7\u00fcnk\u00fc duygusall\u0131k
\numutlar\u0131n t\u00fckenmesine izin vermez. Her zaman \u00e7\u0131kmayan candan umut vard\u0131r diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Bu
\nkonuda Shpene hak veriyorum. Duygular\u0131 ya\u015farken insan ger\u00e7e\u011fi de g\u00f6rmezden gelmemeli. Aksi
\ndurumda duygular zaman a\u015f\u0131m\u0131na u\u011frad\u0131\u011f\u0131nda t\u0131pk\u0131 barajlardaki su \u00e7ekildi\u011finde yosunlar karaya
\nvurdu\u011fu gibi insan\u0131n ger\u00e7e\u011fiyle de y\u00fczle\u015fme o an m\u00fcmk\u00fcn. Duygusall\u0131k toplum i\u00e7inde senin taktir
\nedilmeni sa\u011flayabilir belli bir s\u00fcre. Ama hayat\u0131n duygulardan ziyade ger\u00e7eklerle y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de kabul
\netmemiz gerekiyor. E\u011fer kalbim devaml\u0131 hissetsin istiyorsan mant\u0131\u011f\u0131 gerekti\u011finde de devreye sokmay\u0131
\nunutmamal\u0131s\u0131n. T\u0131pk\u0131 CHP\u2019nin yapt\u0131\u011f\u0131 mitinglerde oldu\u011fu gibi yap\u0131lan mitingler genelde duyguya
\ndayal\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in. Bazen T\u00fcrkiye ger\u00e7e\u011finin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131l\u0131p ki\u015filer baz al\u0131nabiliyor. Oysa, say\u0131n
\ncumhurba\u015fkan\u0131m\u0131z\u0131n da dedi\u011fi gibi d\u00fcnya 5\u2019ten b\u00fcy\u00fck diyerek ki\u015file\u015ftirmeden yapmal\u0131. Misal i\u015f\u00e7i,
\nemekli, kad\u0131n, gen\u00e7 ve \u00e7ocuklara daha \u00e7ok yer verse daha inand\u0131r\u0131c\u0131 ve yap\u0131c\u0131 olaca\u011f\u0131 kanaatindeyim.
\nHaaa \u015funu da demeden ge\u00e7emeyece\u011fim; siz yine de duygular\u0131n\u0131z\u0131 kaybetmeyin \u00e7\u00fcnk\u00fc hasta yata\u011f\u0131n\u0131zda,
\nparan\u0131z\u0131 kaybetti\u011finizde umut etmeyi ve duygular\u0131n\u0131z\u0131 yitirmeyin. Aile ve i\u015f hayat\u0131n\u0131zda ya\u015fananlar\u0131n
\nbelki de \u00e7ok ger\u00e7ek\u00e7i olman\u0131zla da bir alakas\u0131 olabilir. Duygular kayboldu\u011funda istenmeyen sonu\u00e7lar\u0131n
\nya\u015fanmas\u0131na da yol a\u00e7abilir maazallah\u2026 iyi okumalar. Sayg\u0131 sevgiyle kal\u0131n<\/p>\n