Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrk tabiri, ikinci ku\u015fak misafir i\u015f\u00e7i \u00e7ocuklar\u0131ndan ba\u015flayarak dile getirilmi\u015ftir. \u00d6zellikle \u00e7ifte vatanda\u015fl\u0131k sa\u011fland\u0131ktan sonra siyaset\u00e7isinden sade vatanda\u015f\u0131na kadar kullan\u0131lan bir kavram olmu\u015ftur. Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrk, kavram\u0131na kar\u015f\u0131 olanlar ise Bel\u00e7ika\u2019daki T\u00fcrk veya T\u00fcrk orijinli Bel\u00e7ikal\u0131 ifadelerinin daha uygun olaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etmektedirler. Bilhassa, 2007 y\u0131l\u0131ndan itibaren Romanya ve Bulgaristan\u2019\u0131n AB\u2019ye tam \u00fcye olarak kat\u0131lmalar\u0131 sonucunda bu \u00fclkelerde ya\u015fayan T\u00fcrk k\u00f6kenli insanlar\u0131n serbest dola\u015f\u0131m hakk\u0131ndan yararlanarak Bel\u00e7ika\u2019ya ak\u0131n etmelerini do\u011furmu\u015ftur. B\u00f6ylece T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131ndan da T\u00fcrkler, Bel\u00e7ika\u2019ya yerle\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015f, konum ve stat\u00fc itibar\u0131yla iki ayr\u0131 T\u00fcrk grubu Bel\u00e7ika\u2019da yer edinmi\u015ftir.<\/p>\n
Bel\u00e7ika\u2019ya 1960\u2019dan itibaren yo\u011fun bir bi\u00e7imde g\u00f6\u00e7meye ba\u015flayan T\u00fcrkler, g\u00fcnden g\u00fcne \u2018\u2019gurbet\u2019\u2019 i \u2018\u2019vatan\u2019\u2019 edinmi\u015flerdir. Birinci neslin belli bir s\u00fcre sonra e\u015f ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 Bel\u00e7ika\u2019ya getirmeleri \u2018\u2019gurbet\u2019\u2019 e yeni bir boyut kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Aile b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, \u00e7ocuklar\u0131 yeti\u015ftirme kayg\u0131s\u0131, g\u00fcvenlik, hem\u015fericilik, akraba ba\u011flar\u0131\u2026 insanlar\u0131 yeni aray\u0131\u015flara s\u00fcr\u00fcklemi\u015f, gurbet\u00e7i i\u015f\u00e7iler, yeni geleneksel organizasyonlar tesis etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r .Camiler, kahvehaneler, hem\u015feri dernekleri, siyasi kurulu\u015flar, cenaze cemiyetleri ilk \u00f6rneklerini vermi\u015ftir.<\/p>\n
Birinci neslin; bir miktar i\u015fletme sermayesi edinip yurda d\u00f6nme d\u00fc\u015f\u00fcncesi de art\u0131k yava\u015f yava\u015f terkedilmi\u015ftir. Bu duruma Bel\u00e7ika\u2019n\u0131n demokratik yap\u0131s\u0131 etkili olmu\u015ftur. Ger\u00e7i b\u00fct\u00fcn Avrupa\u2019da oldu\u011fu gibi Bel\u00e7ika\u2019da da T\u00fcrklerin bulunduklar\u0131 topluma entegre olaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrken, onlar k\u00f6k de\u011ferlerine sahip \u00e7\u0131karak gettoler, koloniler olu\u015fturarak i\u00e7lerine kapand\u0131lar. Elbette bu durumun meydana gelmesinde yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, \u00f6tekile\u015ftirme, de\u011fer vermeme, insan olarak g\u00f6rmeme gibi d\u0131\u015flay\u0131c\u0131 fakt\u00f6rlerin de pay\u0131n\u0131 unutmamak gerekir.<\/p>\n
Entegrasyonun ba\u015far\u0131l\u0131 olamamas\u0131 Bel\u00e7ika\u2019y\u0131 bir noktada sevindirmi\u015f olabilir. Zira okuyan gen\u00e7 T\u00fcrk kitlesi k\u0131sa zamanda b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lar g\u00f6stererek Bel\u00e7ika b\u00fcrokrasisinde ve siyasetinde \u00f6nemli mevkilere y\u00fckselmi\u015ftir \u0130stikbal vadeden T\u00fcrk \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n dahi \u00fcniversite e\u011fitimi yerine, sanat okullar\u0131na y\u00f6nlendirilmesi Bel\u00e7ika y\u00f6netimlerinin ara eleman ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 giderme y\u00f6ntem ve tercihi olmu\u015ftur. Bel\u00e7ika\u2019daki T\u00fcrk gen\u00e7lerinin \u00fcniversiteye gitme oran\u0131n\u0131n \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fck olmas\u0131 ileri y\u0131llarda pek \u00e7ok olumsuzluklara sebep olacakt\u0131r. Bu bak\u0131mdan, sorunu a\u015fmak i\u00e7in h\u00fck\u00fcmetler nezdinde yeni antla\u015fmalar yapmak gerekmektedir. \u00d6zellikle \u00e7ifte vatanda\u015fl\u0131\u011f\u0131n verdi\u011fi haklar mucibince Bel\u00e7ika\u2019daki T\u00fcrk gen\u00e7leri i\u00e7in T\u00fcrk \u00fcniversitelerindeki \u00f6\u011frenci kontenjanlar\u0131 art\u0131r\u0131lmal\u0131 ve denklik i\u015flemleri yasal \u00f6l\u00e7\u00fctlere ba\u011flanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrkler; hizmet sekt\u00f6r\u00fcnde ba\u015far\u0131l\u0131 i\u015flere imza atmaktad\u0131r. Keza kurduklar\u0131 b\u00fcy\u00fck ve orta \u00f6l\u00e7ekli i\u015fletmelerle art\u0131k i\u015fveren h\u00fcviyeti de kazanm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131rlar. B\u00f6ylece Bel\u00e7ika ekonomisine az\u0131msanmayacak bir katma de\u011fer vermektedirler. 1970\u2019li y\u0131llarda birinci ku\u015fa\u011f\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131 olan maden ocaklar\u0131n\u0131n kapat\u0131lmaya ba\u015flamas\u0131, T\u00fcrk kitlesini yeni i\u015f alanlar\u0131 aramaya ve kurmaya y\u00f6neltmi\u015ftir. \u00d6zellikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ku\u015fak, Bel\u00e7ika\u2019n\u0131n demokratik yap\u0131s\u0131ndan, sa\u011flanan yeni haklardan ve Avrupa\u2019n\u0131n ortas\u0131nda d\u00fcnyay\u0131 daha iyi tan\u0131ma ve bilme imk\u00e2nlar\u0131ndan yararlanmak istemektedir.<\/p>\n
Bel\u00e7ika\u2019yla 29 Aral\u0131k 1958\u2019de imzalanan e\u011fitim i\u015fbirli\u011fi anla\u015fmas\u0131 1991\u2019de yenilenmi\u015f, ancak bu son h\u00e2liyle ihtiya\u00e7lara cevap vermemektedir. Bu bak\u0131mdan e\u011fitim ve k\u00fclt\u00fcrel i\u015fbirli\u011fi anla\u015fmalar\u0131 yeniden g\u00fcn\u00fcn ihtiya\u00e7 ve \u015fartlar\u0131na g\u00f6re d\u00fczenlenmelidir. Bel\u00e7ika\u2019daki T\u00fcrk sivil toplum kurulu\u015flar\u0131na, gazetecilere, k\u00fclt\u00fcr insanlar\u0131na, siyaset\u00e7ilere bu konuda da \u00f6nemli g\u00f6revler d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n
Bel\u00e7ika T\u00fcrk toplumunun k\u00fclt\u00fcrel anlamda birlik ve beraberlik i\u00e7inde olmalar\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131ca etkenlerinden biri ve belki de en \u00f6nemlisi Emirda\u011fl\u0131 kitlesidir. Bel\u00e7ika\u2019da 250 bin T\u00fcrk\u2019\u00fcn<\/p>\n
150 bininin Emirda\u011fl\u0131 olmas\u0131 bu birlik ve beraberli\u011fi sa\u011flayan unsurlar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmektedir. Bel\u00e7ika\u2019daki Emirda\u011f halk\u0131; siyasette, ekonomide, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel hayatta varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve r\u00fc\u015ft\u00fcn\u00fc ispat etmi\u015f bir toplum olarak ya\u015famaktad\u0131r.<\/p>\n
Ayr\u0131ca Bel\u00e7ika\u2019daki Emirda\u011f halk\u0131n\u0131n milli de\u011ferlere ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, vatan ve millet konusundaki duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 devlet a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6nemli g\u00f6r\u00fclmesi gereken bir husustur. Avrupa\u2019n\u0131n ortas\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir T\u00fcrk varl\u0131\u011f\u0131 ve lobisinin bulunmas\u0131<\/p>\n
b\u00fcy\u00fck imk\u00e2n ve f\u0131rsatlar ortaya koymaktad\u0131r. Ancak Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrk toplumu siyasiler taraf\u0131ndan , \u2018\u2019siz aslans\u0131n\u0131z\u2019\u2019 takdirinden \u00f6teye bir kazan\u0131m elde edememi\u015ftir. Halbuki bu dinamik yap\u0131, e\u011fitim ve k\u00fclt\u00fcr projeleriyle desteklenip de\u011ferlendirilse devlet a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha m\u00fchim g\u00f6revleri ba\u015farabilir.<\/p>\n
\u015eimdi yaz\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131\u011f\u0131na tekrar d\u00f6nersek, Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrk tabiri art\u0131k sosyolojik anlamda tam yerini bulmu\u015ftur. Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrk\u2019\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi i\u00e7in ailelere, sivil toplum kurulu\u015flar\u0131na, siyasilere g\u00f6revler d\u00fc\u015fmektedir. Zira Birinci ve ikinci ku\u015fak ata topraklar\u0131na a\u015fk derecesinde ba\u011fl\u0131yken, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc ku\u015fakta bu ba\u011f ve ilgi gittik\u00e7e zay\u0131flamaktad\u0131r. Vakit daha da ge\u00e7meden al\u0131nmas\u0131 gereken \u00f6nlemler bulunmaktad\u0131r. Bu \u00f6nlemleri yazmaya devam edece\u011fiz.<\/p>\n
<\/p>\n
Ahmet Urfali\u00a0 \u00a0 \u00a0\/\u00a0 \u00a0 \u00a0AVRUPAPRESS<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrk tabiri, ikinci ku\u015fak misafir i\u015f\u00e7i \u00e7ocuklar\u0131ndan ba\u015flayarak dile getirilmi\u015ftir. \u00d6zellikle \u00e7ifte vatanda\u015fl\u0131k sa\u011fland\u0131ktan sonra siyaset\u00e7isinden sade vatanda\u015f\u0131na kadar kullan\u0131lan bir kavram olmu\u015ftur. Bel\u00e7ikal\u0131 T\u00fcrk, kavram\u0131na kar\u015f\u0131 olanlar ise Bel\u00e7ika\u2019daki T\u00fcrk veya T\u00fcrk orijinli Bel\u00e7ikal\u0131 ifadelerinin daha uygun olaca\u011f\u0131n\u0131 ifade etmektedirler. Bilhassa, 2007 y\u0131l\u0131ndan itibaren Romanya ve Bulgaristan\u2019\u0131n AB\u2019ye tam \u00fcye olarak kat\u0131lmalar\u0131 sonucunda […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":25916,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,16,3,17,18,15,19,2,1],"tags":[],"class_list":["post-26097","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-avrupa","category-belcika","category-dunya","category-ekonomi","category-kultur-sanat","category-spor","category-tanitim","category-turkiye","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n