\u2026Kad\u0131n cinayetlerinde art\u0131\u015f g\u00f6steren bir e\u011filim oldu\u011funa i\u015faret eden G\u00fcll\u00fc, buna ba\u011fl\u0131 olarak \u015fiddet boyutunun yaralanmalardan \u00f6l\u00fcme do\u011fru kayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulad\u0131\u2026\u201d<\/p>\n
Kad\u0131na \u015eiddet Oran\u0131 \u00dclkemizde Ve D\u00fcnyada Neden Artmaktad\u0131r?<\/strong><\/p>\n \u00dclkemizde ve d\u00fcnyada medeniyete do\u011fru ilerledi\u011fimizi tasavvur etti\u011fimiz \u015fu g\u00fcnlerde, kad\u0131na \u015fiddet (insana \u015fiddet); geli\u015fen ve de\u011fi\u015fen d\u00fcnya d\u00fczeni ile artarak devam etmektedir. Konuyu kad\u0131n a\u00e7\u0131s\u0131ndan temel ba\u015fl\u0131klar alt\u0131nda de\u011ferlendirdi\u011fim bu deneme ancak ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 aktarmaya yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r ancak okuyan herkesin bir nebze de olsa empati yapabilmesini sa\u011flayaca\u011f\u0131 konusunda teredd\u00fct etmemekteyim.<\/p>\n Yapt\u0131\u011f\u0131m ara\u015ft\u0131rma ve g\u00f6zlemlere g\u00f6re kad\u0131na \u015fiddet, \u00f6ncelikle aile kavram\u0131n\u0131n i\u00e7inin bo\u015falt\u0131lmas\u0131 ve k\u00fclt\u00fcr yozla\u015fmas\u0131 sebebiyle artm\u0131\u015ft\u0131r. Aile kavram\u0131 ve asl\u0131nda k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz, geli\u015fen teknoloji ve modernle\u015fmeyle birlikte yeni nesillere yanl\u0131\u015f aktar\u0131lm\u0131\u015f belki de aktar\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Basit bir muhakeme ile fark edilecektir ki, T\u00fcrk toplumu art\u0131k insan ili\u015fkilerini 80\u2019li 90\u2019l\u0131 y\u0131llardaki hali ile s\u00fcrd\u00fcrememektedir. Eski dostluklar, kom\u015fuluklar, aile (geni\u015f aile) ba\u011flar\u0131 kalmam\u0131\u015f, bunun yan\u0131nda \u00e7ekirdek aile i\u00e7erisinde de belki 90\u2019l\u0131 y\u0131llar ve \u00f6ncesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u00fclt\u00fcrden gelen sayg\u0131 ve sevgi yitirilmi\u015ftir. \u0130nsanlar bireyselle\u015fmi\u015f, ba\u015fta sosyal medya \u00fczerinden olmak \u00fczere sanal olarak sosyalle\u015fmeye meyil etmi\u015f ve b\u00f6ylece ger\u00e7ekte yaln\u0131z kalm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu sanal alem fanatikli\u011finin getirdi\u011fi yaln\u0131zl\u0131k, psikolojik rahats\u0131zl\u0131klarda ve akabinde kad\u0131na \u015fiddette art\u0131\u015fa yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. \u015eiddetin en \u00f6nemli sebebi insan\u0131n yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131, sevgisizli\u011fi ve neticede insan psikolojisinin u\u011frad\u0131\u011f\u0131 tahribatt\u0131r.<\/p>\n Bunun yan\u0131 s\u0131ra kapitalizm \u00e7arklar\u0131n\u0131n i\u015fleyi\u015fi hasebiyle ya\u015fanan ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131lar da insan psikolojisini bozmakla birlikte e\u011fitimsizlik getirmi\u015ftir. Zaten k\u0131s\u0131tl\u0131 imkanlar sebebiyle, \u00f6nce e\u011fitim hayat\u0131ndan vazge\u00e7en insan, yeni d\u00fcnya d\u00fczeni ile yaln\u0131zl\u0131k ve sevgisizlik duygusunu bast\u0131rd\u0131\u011f\u0131 sosyal medya \u00fczerinden, kolayca para kazanmaya endekslenmi\u015ftir. Bu platformlar \u00fczerinden para kazanma h\u0131rs\u0131 da insan\u0131; izlenme u\u011fruna, toplumun \u00f6rf ve adetine uymayan her t\u00fcrl\u00fc istismarc\u0131, \u015fiddet i\u00e7erikli hal ve hareket i\u00e7erisinde olmaya itmi\u015ftir.<\/p>\n Bunu m\u00fcteakip ana ak\u0131m medya patronlar\u0131 da, sosyal medya platformlar\u0131ndaki i\u00e7eriklere paralel olarak, her t\u00fcrl\u00fc insani duyguyu istismar eden televizyon i\u00e7eriklerine a\u011f\u0131rl\u0131k vermi\u015flerdir. Kapitalist sistem sebebiyle h\u0131zla artan t\u00fcketim \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131, insani duygular\u0131m\u0131z\u0131 t\u00fcketti\u011fi gibi, h\u0131zl\u0131 t\u00fcketim hastal\u0131\u011f\u0131na kap\u0131lm\u0131\u015f bu insanlar\u0131n televizyon<\/p>\n i\u00e7eriklerini de h\u0131zl\u0131ca t\u00fcketmesine sebep olmu\u015ftur. Sonu\u00e7 itibariyle, h\u0131zl\u0131 t\u00fcketim hastal\u0131\u011f\u0131na kap\u0131lm\u0131\u015f bu insanlara sunulacak yeni i\u00e7erikler kalmam\u0131\u015f ve \u00f6ncelikle televizyon denilen ak\u0131ll\u0131 kutu; insani duygular\u0131n istismar edildi\u011fi, her g\u00fcn bir can\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 fiziksel-psikolojik \u015fiddetin sunuldu\u011fu ve hatta cinayetlerin \u00e7\u00f6z\u00fcmlendi\u011fi yani insanl\u0131k ay\u0131plar\u0131n\u0131n s\u0131radanla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir kaos makinesi haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n Ana ak\u0131m medya patronlar\u0131n\u0131n en \u00e7ok izlenen olmak i\u00e7in verdi\u011fi bu sava\u015flarda, temelde T\u00fcrk toplumunun sahip oldu\u011fu k\u00fclt\u00fcr unutturulmu\u015f ve bunun neticelerinden biri de \u201ckad\u0131n\u201d ve \u201caile\u201d kavramlar\u0131n\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 yitirmesi olmu\u015ftur. Ard\u0131 arkas\u0131 kesilmeyen t\u00fcketim h\u0131rs\u0131, verilen kapitalist sava\u015f, sosyal medyan\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131, kopan aile ve kom\u015fuluk ba\u011flar\u0131 bug\u00fcn bizi depresyon ila\u00e7lar\u0131n\u0131 en \u00e7ok kullanan \u00fclkelerden biri haline getirmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla psikiyatrik ila\u00e7 kullan\u0131m\u0131nda ilk s\u0131ralarda olan bir \u00fclkede de, hayvana, \u00e7ocu\u011fa ve kad\u0131na \u015fiddet her ge\u00e7en g\u00fcn artarak devam etmektedir.<\/p>\n Hayat\u0131n \u0130\u00e7inde Kad\u0131n ve \u015eiddet<\/strong><\/p>\n . E\u011fitim<\/strong><\/p>\n Kad\u0131n, kapitalist sistemin ve yeni d\u00fcnya d\u00fczeninin getirdi\u011fi bir\u00e7ok etkenle birlikte \u015fiddete ve istismara u\u011frayan olmu\u015f ve e\u011fitim hayat\u0131nda da arka plana at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019deki \u00e7ocuklar\u0131n e\u011fitim hayatlar\u0131na hi\u00e7 ba\u015flayamamalar\u0131 yahut e\u011fitim hayatlar\u0131n\u0131 yar\u0131m b\u0131rakmak zorunda kalmalar\u0131n\u0131n en \u00f6nemli sebebi; ne yaz\u0131k ki, halen ekonomik imkans\u0131zl\u0131klard\u0131r. Ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00e7eken ailelerde , e\u011fitim hayat\u0131ndan ilk vazge\u00e7ilen ise k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131d\u0131r. D\u00fcnyada ve \u00fclkemizde k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n e\u011fitim konusunda erkek \u00e7ocuklar\u0131na oranla dezavantajl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steren haber ba\u015fl\u0131klar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131dad\u0131r:<\/p>\n \u201cBM ve UNICEF: 131 milyon k\u0131z \u00e7ocu\u011fu okula gidemiyor.<\/strong><\/p>\n \u202611 Ekim, D\u00fcnya K\u0131z \u00c7ocuklar\u0131 G\u00fcn\u00fc olarak kutlan\u0131yor. BM ve UNICEF verilerine g\u00f6re, d\u00fcnyada 131 milyon k\u0131z \u00e7ocu\u011fu okula gidemiyor. 15-29 ya\u015f aras\u0131 gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n i\u015f ve e\u011fitim f\u0131rsatlar\u0131ndan yararlanma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 erkeklere g\u00f6re 3 kat daha az. \u00c7al\u0131\u015fmayan ve okumayan gen\u00e7 kesimin y\u00fczde 76’s\u0131n\u0131 gen\u00e7 kad\u0131nlar olu\u015fturuyor.\u201d<\/p>\n \u201cGen\u00e7 k\u0131z gelece\u011fini yazd\u0131\u011f\u0131 mektupla kurtard\u0131!<\/strong><\/p>\n \u2026Antalya’da ailesi taraf\u0131ndan okula g\u00f6nderilmeyen ilk\u00f6\u011fretim 7. s\u0131n\u0131f \u00f6\u011frencisi 15 ya\u015f\u0131ndaki Zuzan BA\u015eKURT’ un kaderi, ailesinden habersiz okul m\u00fcd\u00fcr\u00fcne yazd\u0131\u011f\u0131 mektupla de\u011fi\u015fti. Milli E\u011fitim M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc’n\u00fcn devreye girmesiyle tekrar okula d\u00f6nen gen\u00e7 k\u0131z, g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131 tutamad\u0131.\u201d<\/p>\n Al\u0131nt\u0131lad\u0131\u011f\u0131m son haber ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda ismi ge\u00e7en Zuzan Ba\u015fkurt gibi \u00fclkemizde, daha nice k\u0131z \u00e7ocu\u011fu e\u011fitim hayat\u0131na devam etmekte s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00e7ekmektedir. Nihayetinde, kad\u0131n olman\u0131n halen bir\u00e7ok alanda var olabilmenin kar\u015f\u0131s\u0131nda bir dezavantaj oldu\u011fu ve kad\u0131n\u0131n e\u011fitim konusunda dahi s\u0131rf \u201ckad\u0131n\u201d<\/strong>oldu\u011fu i\u00e7in geride kald\u0131\u011f\u0131, bu haber ba\u015fl\u0131klar\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir. Ancak belirtmek gerekir ki, kad\u0131n\u0131n e\u011fitimde geri b\u0131rak\u0131lmas\u0131 \u00f6ncelikle insan haklar\u0131na ve Anayasaya ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/p>\n AY.m.42:<\/strong>\u201cHer \u015fahs\u0131n \u00f6\u011frenim hakk\u0131 vard\u0131r. \u00d6\u011frenim hi\u00e7 olmazsa ilk ve temel safhalar\u0131nda paras\u0131zd\u0131r. \u0130lk\u00f6\u011fretim mecburidir. Teknik ve mesleki \u00f6\u011fretimden herkes istifade edebilmelidir. Y\u00fcksek \u00f6\u011fretim, liyakatlerine g\u00f6re herkese tam e\u015fitlikle a\u00e7\u0131k olmal\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n \u00dclkemizde kad\u0131n\u0131n e\u011fitim hakk\u0131ndan geri b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131ca sebeplerinden biri de; \u00e7ocuk gelin vak\u0131alar\u0131d\u0131r. Genellikle k\u0131rsal kesimde ya\u015fanan bu durum eski zamanlara oranla azalmakta olsa da halen devam etmektedir. K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n k\u0131rsal kesimlerde uygulanan t\u00f6reler gere\u011fince, \u201cba\u015fl\u0131k paras\u0131\u201d denilen bir \u00fccret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, genellikle e\u011fitimleri yar\u0131da b\u0131rakt\u0131r\u0131larak, aileleri taraf\u0131ndan evlendirildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Ekonomik olarak s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7eken aileler, dinin yanl\u0131\u015f yorumlanmas\u0131 hasebiyle; genellikle kad\u0131na y\u00fcklenen \u201cdini vecibelerin yerine getirilmesi\u201d maksad\u0131ndan ald\u0131klar\u0131 icazet ile k\u0131zlar\u0131n\u0131 \u201cba\u015fl\u0131k paras\u0131\u201d kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, evlili\u011fe zorlamaktad\u0131r. Burada e\u011fitim hakk\u0131 engellenen k\u0131z \u00e7ocu\u011fu, \u00f6ncelikle ailesi taraf\u0131ndan para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda tabiri caizse sat\u0131larak, psikolojik \u015fiddet g\u00f6rm\u00fc\u015f, yok say\u0131lm\u0131\u015f olmaktad\u0131r. Ailesi taraf\u0131ndan yok say\u0131lm\u0131\u015f, kendisine se\u00e7me hakk\u0131 tan\u0131nmam\u0131\u015f ve maddi kar\u015f\u0131l\u0131kla evlendirilmi\u015f bir insan\u0131n ise toplumda kendine yer bulmas\u0131 ve sosyal hayat\u0131na sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde devam edebilmesi ise m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu t\u00fcr vak\u0131alarda, bireyin onur ve haysiyeti bak\u0131m\u0131ndan, ikinci s\u0131n\u0131f insan muamelesi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc sarihtir.<\/p>\n Bunu m\u00fcteakip, kad\u0131n\u0131n evlenirken de serbest iradesiyle karar vermemi\u015f olmas\u0131; insan haklar\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r:A\u0130HS m.16\/2: \u201cEvlenme akdi ancak m\u00fcstakbel e\u015flerin serbest ve tam r\u0131zas\u0131yla yap\u0131l\u0131r.\u201d<\/strong><\/p>\n Bu bak\u0131mdan aile bask\u0131s\u0131yla evlendirilen bir kad\u0131n\u0131n serbest iradesinden s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. H\u00fckm\u00fcn lafz\u0131ndan \u201c\u00e7ocuk gelin\u201d vak\u0131as\u0131n\u0131n insan haklar\u0131na ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Hal b\u00f6yleyken, kaba tabirle kendisini bir mal al\u0131r gibi sat\u0131n alan e\u015ften de kad\u0131na insani s\u0131n\u0131rlar i\u00e7erisinde tav\u0131rlar sergilemesini beklemek g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Kad\u0131n ailesi taraf\u0131ndan maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015fiddete, kocas\u0131 taraf\u0131ndan da kimi zaman daha yo\u011fun \u015fekilde (psikolojik, cinsel, ekonomik, fiziksel) maruz kalmaktad\u0131r. E\u011fitim alma hakk\u0131 ailesi taraf\u0131ndan engellenen kad\u0131n, \u00e7al\u0131\u015fma icazetini de kocadan almay\u0131 bekledi\u011finden, e\u011fitim hayat\u0131nda elde etti\u011fi ayn\u0131 sonucu, yani ayn\u0131 psikolojik \u015fiddeti genellikle kocas\u0131ndan da g\u00f6rerek, i\u015f hayat\u0131na da ba\u015flayamamaktad\u0131r. B\u00f6ylece e\u011fitim almam\u0131\u015f ve \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na da izin verilmemi\u015f kad\u0131nlar, e\u015flerine vermek zorunda kald\u0131klar\u0131 bu imtiyazlar sebebiyle, evliliklerinde psikolojik \u015fiddet g\u00f6rmeye mahkum olup kimisi bunun fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131yla ezilmeye devam ederken, kimisi bunun \u201caile\u201d olmak oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek hayatlar\u0131na devam etmektedir. Ancak her iki grup kad\u0131n i\u00e7erisinden \u015fansl\u0131 olanlar\u0131, g\u00f6sterdikleri psikolojik \u015fiddeti, fiziksel \u015fiddet ile harmanlamayan e\u015flere sahip olanlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n Ayr\u0131ca belirtmek isterim ki, bu evliliklerden do\u011fan \u00e7ocuklar da, yok say\u0131lm\u0131\u015f ve psikolojik \u015fiddeti kabul etmi\u015f veya kabul etmeye zorlanm\u0131\u015f bir anneye sahip oldu\u011fundan, bu annenin yeti\u015ftirdi\u011fi \u00e7ocuklar da annenin travmalar\u0131n\u0131 aktard\u0131\u011f\u0131 \u00e7ocuklar olarak; sa\u011fl\u0131ks\u0131z nesilleri olu\u015fturmaktad\u0131rlar. Burada tabiri caizse, \u201d K\u00f6le bir annenin do\u011furdu\u011fu \u00e7ocuk da k\u00f6ledir.\u201d demek yerinde olacakt\u0131r.<\/p>\n Neticeten, k\u0131rsalda ya\u015fayan ailelerde, aile i\u00e7inde e\u011fitim hakk\u0131n\u0131n engellenmesiyle ba\u015flayan kad\u0131na \u015fiddet, \u015fehirlerde de i\u015f ortam\u0131nda, trafikte, okulda, bankada, markette… farkl\u0131 \u015fekillerde devam etmektedir.<\/p>\n . Ekonomi<\/strong><\/p>\n Kad\u0131n \u00f6ncelikle e\u011fitim hakk\u0131n\u0131n engellenmesiyle ekonomik olarak ba\u011f\u0131ml\u0131 hale gelmektedir. Bu ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n temelinde e\u011fitimsizlik yatmakla birlikte e\u011fitimli ya da e\u011fitimsiz, \u00fclkemizde, e\u015finin ya da ailesinin \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na izin vermemesi sebebiyle \u00e7al\u0131\u015fma hakk\u0131n\u0131 kullanamayan say\u0131s\u0131z kad\u0131n mevcuttur.<\/p>\n Genellikle kad\u0131n, ailedeki bir erkek gibi; yapmak istedi\u011fi mesle\u011fi, \u00e7al\u0131\u015fmak istedi\u011fi i\u015fyerini serbest iradesiyle se\u00e7emez. Baba, abi ya da koca taraf\u0131ndan bir bask\u0131 g\u00f6rmesi s\u00f6z konusu olur. Bu ba\u011flamda, \u00e7al\u0131\u015fma hakk\u0131n\u0131 kullanmas\u0131 engellenen kad\u0131na, ekonomik \u015fiddet uygulanmakta olup di\u011fer taraftan, serbest iradesiyle karar vermesi de engellendi\u011finden, psikolojik \u015fiddet de g\u00f6sterilmi\u015f olmaktad\u0131r. Kad\u0131n, hem ekonomik olarak muhta\u00e7 hale getirilmekte hem de psikolojik olarak kendisini eksik, yetersiz ve \u00f6zg\u00fcvensiz hissetmesine sebebiyet verilmektedir. Bunun yan\u0131nda, kad\u0131n \u00e7ocuk do\u011furmak ve ona bakmakla \u201ctek ba\u015f\u0131na\u201d y\u00fck\u00fcml\u00fcym\u00fc\u015f gibi muamele g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden; genellikle \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gereksiz bulunmaktad\u0131r. Yani kad\u0131n; i\u015f\u00e7i, i\u015fveren arkada\u015f, e\u015f, sevgili olmaktan \u00e7ok toplumda anne s\u0131fat\u0131n\u0131 haizdir. Bu y\u00fczden de \u00f6ncelikle kendisinden anne olmas\u0131 beklenmektedir. Topluma yerle\u015fmi\u015f bu d\u00fc\u015f\u00fcnce de, kad\u0131n\u0131 ekonomik anlamda muhta\u00e7 b\u0131rakmaya mahal veren ve ekonomik \u015fiddetin kap\u0131s\u0131n\u0131 aralayan t\u00fcrden olup de\u011fi\u015fmelidir.<\/p>\n Bireyin \u00e7al\u0131\u015fma hakk\u0131n\u0131 kullanmas\u0131n\u0131n engellenmesinin Anayasaya ve insan haklar\u0131na da ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu belirtmekte fayda vard\u0131r.A\u0130HS m.23\/1:<\/strong><\/p>\n \u201cHer \u015fahs\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmaya, i\u015fini serbest\u00e7e se\u00e7meye, adil ve elveri\u015fli \u00e7al\u0131\u015fma \u015fartlar\u0131na ve i\u015fsizlikten korunmaya hakk\u0131 vard\u0131r.\u201d \u015feklinde olup a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7o\u011fu kad\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma hakk\u0131n\u0131 insana yara\u015f\u0131r \u015fekilde kullanamad\u0131\u011f\u0131 ortadad\u0131r.<\/p>\n \u00d6te yandan, \u00e7al\u0131\u015fma hakk\u0131n\u0131 kullanabilen bir kad\u0131n\u0131n da, ekonomik \u015fiddete maruz kalmaks\u0131z\u0131n i\u015f hayat\u0131nda var oldu\u011funu s\u00f6ylemek de do\u011fru olmayacakt\u0131r. Kad\u0131n i\u00e7in; sahip olmak istedi\u011fi meslek, se\u00e7ece\u011fi i\u015fyeri, i\u015f arkada\u015flar\u0131 ile ileti\u015fimi, aile i\u00e7erisinde sorun olabilece\u011fi gibi; i\u015fe ba\u015flad\u0131ktan sonra da kad\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in lay\u0131k g\u00f6r\u00fclmeyebilece\u011fi terfiler, teklif edilen d\u00fc\u015f\u00fck maa\u015flar, anne olma \u201csorunu\u201d ekonomik ve psikolojik \u015fiddet unsurlar\u0131 olarak ba\u015f g\u00f6stermektedir. \u0130\u015f hayat\u0131na at\u0131lm\u0131\u015f kad\u0131nlar i\u00e7in; kad\u0131n i\u015fyerinde de, \u201ceve ait\u201d ve \u201canne olmas\u0131 gereken\u201d kavramlar\u0131 ile \u00f6zde\u015fle\u015ftirilerek, kal\u0131c\u0131 i\u015f dinami\u011fine dahil edilmemesi gereken ve vazge\u00e7ilir g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu durumun ekonomik olarak en iyi yans\u0131mas\u0131 ise; kad\u0131n\u0131n ayn\u0131 i\u015f g\u00fcc\u00fcne sahip oldu\u011fu bir erke\u011fe oranla genelde daha az maa\u015f almas\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, i\u015fyerinde de kad\u0131na ekonomik \u015fiddet uygulanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r ve kad\u0131n\u0131n ekonomik hayat\u0131nda da, bir insan\u0131n onur ve haysiyetine suikast niteli\u011finde hareketlere maruz b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek yerinde olacakt\u0131r.<\/p>\n Bahsi ge\u00e7en \u00f6rne\u011fe binaen, kad\u0131n\u0131n s\u0131rf kad\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in, ayn\u0131 i\u015f g\u00fcc\u00fcne sahip i\u015f arkada\u015flar\u0131na g\u00f6re daha az \u00fccret almas\u0131n\u0131n insan haklar\u0131na ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu belirtmekte fayda vard\u0131r.A\u0130HS M.23\/2:<\/strong><\/p>\n \u201cHerkesin, hi\u00e7bir fark g\u00f6zetilmeksizin, e\u015fit i\u015f kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda e\u015fit \u00fccrete hakk\u0131 vard\u0131r.\u201d \u015feklinde olup g\u00fcn\u00fcm\u00fcz modern d\u00fcnyas\u0131nda ne yaz\u0131k ki e\u015fitlikten s\u00f6z etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n \u00d6te yandan, e\u011fitim hayat\u0131n\u0131 tamamlayamam\u0131\u015f ve ailesi taraf\u0131ndan desteklenmemi\u015f kad\u0131nlar\u0131n \u00e7ok daha k\u00f6t\u00fc \u015fartlara sahip i\u015f ortamlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmak durumunda kald\u0131\u011f\u0131na da de\u011finmek isterim. E\u011fitim hayat\u0131ndaki olumsuzluklar\u0131n i\u015f hayat\u0131ndaki olumsuzluklar\u0131 da beraberinde getirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek; e\u011fitim hayat\u0131nda desteklenmeyen kad\u0131n, k\u00f6t\u00fc bir i\u015f ortam\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmaya devam etmektedir. \u0130\u00e7inde bulunduklar\u0131 bu ortamda da; psikolojik, ekonomik yahut cinsel \u015fiddete daha s\u0131k maruz kalmaktad\u0131rlar. \u00d6teki tarafta ise, e\u011fitimli ve sa\u011fl\u0131kl\u0131, \u201cbenlik\u201d duygusuna sahip bir kad\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u015f ortam\u0131 \u00e7ok daha farkl\u0131 olup bu tarz olaylara maruz kalma oran\u0131 da daha d\u00fc\u015f\u00fckt\u00fcr. Kald\u0131 ki, bu nitelikleri haiz bir kad\u0131n, \u015fiddete maruz kald\u0131\u011f\u0131nda, gerekli tepkiyi vermeyi ve kendini korumay\u0131, yok say\u0131larak b\u00fcy\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f bir kad\u0131na g\u00f6re \u00e7ok daha iyi bilmektedir.<\/p>\n .Medya<\/strong><\/p>\n \u00c7ocuklar Hemen Hemen Her G\u00fcn Televizyon \u0130zliyor<\/strong><\/p>\n T\u00dc\u0130K\u2019in b\u00fcltenine g\u00f6re, T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7ocuklar\u0131n y\u00fczde 92,5\u2019i hemen hemen her g\u00fcn televizyon izlerken, bu oran 6-10 ya\u015f grubundaki \u00e7ocuklarda y\u00fczde 94,8 iken, 11-15 ya\u015f grubundaki \u00e7ocuklarda ise y\u00fczde 90,2\u2019dir. Haftada en az bir kere televizyon izleyen \u00e7ocuk oran\u0131 ise y\u00fczde 7,5\u2019dir. \u00c7ocuklar\u0131n bilgisayar kullanmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131 ortalama ya\u015f 8, internet kullanmaya ba\u015flama ya\u015f\u0131 9 ve cep telefonu kullanmaya ba\u015flama ya\u015f\u0131 10\u2019dur. Kendi kullan\u0131m\u0131na ait bilgisayar\u0131 olan \u00e7ocuk oran\u0131 y\u00fczde 24,4 iken, cep telefonu olan \u00e7ocuk oran\u0131 y\u00fczde 13,1\u2019dir. Danimarka, \u0130talya, Romanya ve \u0130ngiltere\u2019de 2013 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rma sonu\u00e7lar\u0131na g\u00f6re ortalama internet kullanmaya ba\u015flama ya\u015f\u0131 8, cep telefonuna sahip olma ya\u015f\u0131 9\u2019dur. Bu \u00fclkeler aras\u0131nda en erken internet kullanmaya ba\u015flama ya\u015f\u0131na Danimarka (7 ya\u015f), en erken cep telefonuna sahip olma ya\u015f\u0131na Danimarka ve Romanya (9 ya\u015f) sahiptir.<\/p>\n G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere d\u00fcnya \u00fczerinde, teknolojiye ve dolay\u0131s\u0131yla medyaya ula\u015f\u0131m \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015flardan itibaren ba\u015flamaktad\u0131r. Bu noktada, \u00fclkemiz bak\u0131m\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesi gereken ise; televizyon yay\u0131nlar\u0131n\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n giri\u015f yapt\u0131\u011f\u0131 sosyal medyan\u0131n ve muhtelif oyunlar\u0131n i\u00e7eri\u011fidir. Bu platformlardaki i\u00e7erikler gittik\u00e7e k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f ve hatta yozla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Yay\u0131nlar\u0131n i\u00e7eri\u011fi \u00f6ncelikle kad\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczdeki yerini yanl\u0131\u015f aksettiren, kad\u0131n\u0131 a\u015fa\u011f\u0131layan, kad\u0131n\u0131 sayg\u0131de\u011fer de\u011fil, ikinci s\u0131n\u0131f g\u00f6steren cinstendir. Bu da demek oluyor ki, en \u00e7ok televizyon izleyen gen\u00e7 kitle yani gelecek nesil, kad\u0131n\u0131 uygunsuz televizyon dizileri ve programlar\u0131 i\u00e7eri\u011finden m\u00fctevellit \u201ccinsel obje\u201d, \u201cparayla sat\u0131n al\u0131nabilinen\u201d , \u201cerkeklere hizmet etmesi gereken\u201d, \u201cyaln\u0131zca annelik vasf\u0131n\u0131 haiz\u201d olarak tan\u0131maktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin, Osmanl\u0131 Devleti ile ilgili yay\u0131nlanan diziler ve oyunlar mevcuttur. \u00d6ncelikle dizilerin i\u00e7eri\u011fi hepimizin bildi\u011fi \u00fczere k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc yans\u0131tmay\u0131p kad\u0131n\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 zedelemektedir. Bu i\u00e7erikler hem tarihi yanl\u0131\u015f aksettirmekte hem de kad\u0131n\u0131 ikinci s\u0131n\u0131f insan olarak g\u00f6stermektedir. Bunun yan\u0131 s\u0131ra, benzer bir\u00e7ok yay\u0131n kad\u0131na \u015fiddet uygulanmas\u0131, kad\u0131n\u0131n aldat\u0131lan taraf olmas\u0131n\u0131n do\u011fal kar\u015f\u0131lanmas\u0131 yani asl\u0131nda erke\u011fin de \u00e7ok e\u015fli olmas\u0131n\u0131n kabul edilebilir olmas\u0131 gibi akl\u0131n ve mant\u0131\u011f\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131ndan uzak i\u00e7erikler bar\u0131nd\u0131rmakta ve o dizilerdeki karakterleri benimseyen gen\u00e7 kitleye yanl\u0131\u015f \u00f6rnek olmaktad\u0131r.<\/p>\n Yine tesad\u00fcfen kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m, s\u00f6z\u00fcm ona Osmanl\u0131 D\u00f6nemi oyunun reklam i\u00e7eri\u011finde; k\u00f6le erke\u011fin evlenme teklifi etti\u011fi kad\u0131n\u0131n, erke\u011fin teklifini s\u0131rf fakir oldu\u011fu i\u00e7in reddetti\u011fi, sonras\u0131nda ekicilikle u\u011fra\u015fan erke\u011fin, zenginle\u015fip etraf\u0131ndaki \u201ckad\u0131n\u201dlar\u0131n , s\u0131rf \u201cpara\u201ds\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in onunla evlenmek istedi\u011fi ayr\u0131ca fakir oldu\u011fu i\u00e7in onu reddeden kad\u0131n\u0131n kendisiyle evlenmesi i\u00e7in para kazan\u0131p zengin olmu\u015f k\u00f6leye yalvard\u0131\u011f\u0131, video i\u00e7erikleriyle anlat\u0131lmaktad\u0131r. Bu oyunu oynayacak \u00e7ocuklar\u0131n bilin\u00e7alt\u0131na i\u015fleyecek olan; kad\u0131nlar\u0131n duygusal ili\u015fkilerinde dahi maddiyata dayal\u0131 se\u00e7imler yapt\u0131klar\u0131 ve para ile elde edilebilir olduklar\u0131d\u0131r. Toplumun ahlak\u0131na yak\u0131\u015fmayan ve ba\u011fda\u015fmayan i\u00e7erikteki bu oyunlar, bug\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fck bir erkek evlad\u0131n\u0131 bile annesine sayg\u0131s\u0131zl\u0131k yapmaya te\u015fvik etmektedir. O ya\u015ftaki bir \u00e7ocu\u011fun oynamas\u0131 i\u00e7in geli\u015ftirilmi\u015f bir oyunun, \u00e7ocu\u011fu ne kadar \u00e7ok etkileyebildi\u011fini, ara\u015ft\u0131rmaya bile cevaz vermeksizin, toplum olarak ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131zdan (mavi balina oyunu etkisiyle intihar eden onlarca \u00e7ocuk) biliyoruz. \u00c7ocuk \u00f6ncelikle en yak\u0131n\u0131ndaki kad\u0131n olan annesine, genellikle babas\u0131na g\u00f6sterdi\u011fi sayg\u0131y\u0131 g\u00f6stermeyerek bu etkiyi daha k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015flarda belli ediyor, sonras\u0131nda ise okul hayat\u0131nda, i\u015f hayat\u0131nda, ikili ili\u015fkilerinde kad\u0131na kar\u015f\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rmad\u0131\u011f\u0131 sayg\u0131y\u0131, \u015fiddet olarak yans\u0131t\u0131yor.<\/p>\n NASIL YAKLA\u015eILMALI<\/strong><\/p>\n 1. Pozitif Ayr\u0131mc\u0131l\u0131k<\/strong><\/p>\n Pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k;<\/strong>sosyal, ekonomik ve politik ya\u015famda kad\u0131nlar, engelliler gibi ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 \u00f6zellikler nedeniyle d\u0131\u015flanm\u0131\u015f kitlelerin, d\u0131\u015flanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 azaltmak ve uzun vadede engellemek amac\u0131yla ortaya konulan politika ve uygulamalar\u0131 ifade eder. Son y\u0131llarda pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k kavram\u0131, anayasalarda ve yasalarda yer almaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. AB pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm dezavantajl\u0131 gruplar\u0131n e\u015fitsizliklerini azaltacak politikalara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrm\u00fc\u015f ve bu konularda somut hedefler koymu\u015ftur. T\u00fcrkiye de, d\u00fcnyadaki bu geli\u015fmelere paralel olarak, 2010 Anayasa de\u011fi\u015fikli\u011fi ile pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 hukukumuza kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu de\u011fi\u015fiklerle birlikte Anayasam\u0131z\u0131n 10.maddesi \u015f\u00f6yle demektedir: \u201cHerkes, dil, \u0131rk, renk, cinsiyet, siyasi d\u00fc\u015f\u00fcnce, felsefi inan\u00e7, din, mezhep ve benzeri sebeplerle ay\u0131r\u0131m g\u00f6zetilmeksizin kanun \u00f6n\u00fcnde e\u015fittir. Kad\u0131nlar ve erkekler e\u015fit haklara sahiptir. Devlet, bu e\u015fitli\u011fin ya\u015fama ge\u00e7mesini sa\u011flamakla y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr.Bu maksatla al\u0131nacak tedbirler e\u015fitlik ilkesine ayk\u0131r\u0131 olarak yorumlanamaz <\/strong>\u00c7ocuklar, ya\u015fl\u0131lar, \u00f6z\u00fcrl\u00fcler, harp ve vazife \u015fehitlerinin dul ve yetimleri ile malul ve gaziler i\u00e7in al\u0131nacak tedbirler e\u015fitlik ilkesine ayk\u0131r\u0131 olamaz. Hi\u00e7bir ki\u015fiye, aileye, z\u00fcmreye veya s\u0131n\u0131fa imtiyaz tan\u0131namaz. Devlet organlar\u0131 ve idare makamlar\u0131 b\u00fct\u00fcn i\u015flemlerinde kanun \u00f6n\u00fcnde e\u015fitlik ilkesine uygun olarak hareket etmek zorundad\u0131rlar.\u201d Kanunun kad\u0131nlar bak\u0131m\u0131ndan yorumu da \u015fudur: siyaset veya i\u015f alan\u0131nda bo\u015f bir kadroya, istenen nitelikleri ta\u015f\u0131yan taliplerden cinsiyeti nedeniyle kad\u0131n olan\u0131 se\u00e7mek gerekir. Bu; e\u011fitim, donan\u0131m ve becerileri e\u015fit olan ki\u015filerden kad\u0131n\u0131n tercih edilmesi anlam\u0131na gelir.<\/p>\n Son zamanlarda e\u015fitli\u011fi sa\u011flama yolunda yava\u015f da olsa baz\u0131 ad\u0131mlar\u0131n at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zlemlenmektedir. \u00d6rne\u011fin, Sermaye Piyasas\u0131n\u0131n, Kurumsal Y\u00f6netim \u0130lkelerin Belirlenmesine ve Uygulanmas\u0131na ili\u015fkin 30 Kas\u0131m 2011 tarihli 57 Numaral\u0131 Tebli\u011fi ile halka a\u00e7\u0131k \u015firketlerin y\u00f6netim kurullar\u0131nda, en az bir kad\u0131n \u00fcye bulunmas\u0131 zorunlulu\u011fu getirilmi\u015ftir. B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediye Kanunu\u2019nda 2013\u2019te yap\u0131lan bir de\u011fi\u015fiklikle, belediye g\u00f6revlerine dezavantajl\u0131 gruplarla i\u015f birli\u011fi yapma mecburiyeti eklenmi\u015ftir.<\/p>\n 2.Cinsiyet\u00e7i De\u011fil \u0130nsanc\u0131l Yakla\u015f\u0131m<\/strong><\/p>\n a. Aile Birli\u011fi \u0130\u00e7inde<\/strong><\/p>\n Biliyoruz ki, \u00f6zellikle bizim toplumumuzda \u00e7ocu\u011fun b\u00fcy\u00fcme ve geli\u015fimi bak\u0131m\u0131ndan anne \u00e7ok \u00f6nemli bir etkiye sahiptir. Bu y\u00fczden, \u00f6ncelikle bir annenin hamilelik evresinden itibaren d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve \u00e7ocu\u011fun d\u00fcnyaya gelmesinden itibaren de \u00e7ocu\u011funu yeti\u015ftirme tarz\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde hala, do\u011facak \u00e7ocu\u011fun erkek olmas\u0131 beklentisi devam etmektedir. \u00d6ncelikle kad\u0131n nazar\u0131nda \u00e7ocu\u011fun erkek olmas\u0131n\u0131n art\u0131 bir durum oldu\u011fu, k\u0131z olmas\u0131n\u0131n ise bir eksiklik oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesinin yeri olmamal\u0131d\u0131r. \u00c7ocu\u011fa ise \u00f6ncelikle k\u0131z ya da erkek oldu\u011fu de\u011fil, toplum i\u00e7in nas\u0131l yararl\u0131 ve iyi bir insan olabilece\u011fi \u00f6\u011fretilmelidir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin yerle\u015fmesi bak\u0131m\u0131ndan, \u201canne\u201dnin bu bilinci kazanmas\u0131 ve muhafaza etmesi zaruridir. Annenin, k\u0131z ya da erkek, evlatlar\u0131n\u0131 bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyle yeti\u015ftirmesi; k\u0131z evlad\u0131na pozitif ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapmas\u0131, bunun yan\u0131 s\u0131ra da erkek evlad\u0131na bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011fal olarak hissettirmesi gereklidir. Kad\u0131n\u0131n bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyle yeti\u015ftirdi\u011fi erkek evlad\u0131na bu d\u00fc\u015f\u00fcnce a\u015f\u0131lanm\u0131\u015f olaca\u011f\u0131ndan ileri vadede \u00e7\u00f6z\u00fcme ula\u015f\u0131lm\u0131\u015f olur.<\/p>\n Esasen bizim toplumumuzda erkek do\u011fumundan itibaren cinsiyeti ve cinselli\u011fi ile \u00f6v\u00fcnmesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, kad\u0131n ise do\u011fumundan itibaren cinsiyetinden ve \u00f6zellikle ergenlik zamanlar\u0131nda cinselli\u011finden utand\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin; erkek \u00e7ocu\u011funun bebekli\u011finden itibaren cinsel organ\u0131n\u0131 insanlara g\u00f6stermesinin te\u015fvik edilmesi ve bunun ona Allah taraf\u0131ndan bah\u015fedilmi\u015f bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck simgesiymi\u015f gibi g\u00f6sterilmesinin yan\u0131nda, bir k\u0131z \u00e7ocu\u011funun \u00f6zellikle ergenlik d\u00f6nemlerinde belirginle\u015fen hatlar\u0131n\u0131 gizlemek i\u00e7in neredeyse kambur olmas\u0131 kabul edilebilir bir durum de\u011fildir. Toplumdaki kad\u0131n\u0131 ikinci s\u0131n\u0131f g\u00f6rme durumunun, kad\u0131n i\u00e7in bi\u00e7ilen kal\u0131plar\u0131n, kad\u0131na nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fiyle alakal\u0131 verilen buyruklar\u0131n, daha \u00f6rneklendirilebilecek nicesinin son bulmas\u0131 yahut en az\u0131ndan azalmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan ba\u015fta kad\u0131nlar\u0131m\u0131z kad\u0131n olmaktan memnun olmal\u0131d\u0131r. Bu \u015fekilde, aile yap\u0131s\u0131 i\u00e7erisinde kad\u0131n art\u0131k yerilmez ve ikinci plana at\u0131lmaz, kad\u0131n olarak do\u011fmak eksiklik gibi g\u00f6r\u00fclmez ise toplum de\u011fi\u015febilir. Fikrimin gerek\u00e7esi \u00e7ok a\u00e7\u0131k olmakla birlikte, toplumun en k\u00fc\u00e7\u00fck biriminin aile oldu\u011fu tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir ger\u00e7ektir. Dolay\u0131s\u0131yla \u201cToplum ailenin de\u011fi\u015fmesi ile de\u011fi\u015fir.\u201d demek isabetli olacakt\u0131r. D\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirmek istiyorsak; \u00f6nce aileyi, sonra toplumu de\u011fi\u015ftirmeliyiz. Nihayetinde, amac\u0131m\u0131za evrensel boyutta hizmet etmi\u015f oluruz.<\/p>\n b. Toplum Bak\u0131m\u0131ndan<\/strong><\/p>\n \u201cCinsiyet\u00e7i de\u011fil, insanc\u0131l yakla\u015f\u0131m!\u201d deyi\u015fimiz, aileden sonra toplum i\u00e7indeki bireylerin kad\u0131na davran\u0131\u015f\u0131yla kendini g\u00f6stermelidir. Yani, bireyin kad\u0131na kar\u015f\u0131 herhangi bir konu \u00fczerinden sadece \u201ckad\u0131n\u201d<\/strong>olmas\u0131 sebebiyle farkl\u0131 davranmamas\u0131ndan, kad\u0131n ya da erkek herkesin e\u015fit haklara sahip bireyler oldu\u011funun fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131yla hareket etmesinden bahsediyorum. Bu maalesef yaln\u0131zca erkekler taraf\u0131ndan kad\u0131na y\u00f6neltilen bir \u015fiddet bi\u00e7imi de\u011fil, kimi zaman da kad\u0131n taraf\u0131ndan kad\u0131na y\u00f6neltilen bir \u015fiddet bi\u00e7imidir. Erkek egemen bir toplumda oldu\u011fumuzdan m\u00fctevellit, kad\u0131n yaln\u0131zca \u201ckad\u0131n\u201d<\/strong><\/p>\n \u201d oldu\u011fundan; i\u015f ortam\u0131nda geri plana at\u0131lmak, i\u015f hayat\u0131nda veya sosyal hayatta erkekler kadar sayg\u0131 g\u00f6rmemek, kimi zaman sosyal hayatta do\u011frudan pasif ve hatal\u0131 g\u00f6r\u00fclmek gibi, psikolojik, ekonomik ve fiziksel \u015fiddet bar\u0131nd\u0131ran hareketlere maruz b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n Bug\u00fcn trafi\u011fe \u00e7\u0131kan bir kad\u0131n \u015fof\u00f6r bile s\u0131rf kad\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmektedir. Evet, zann\u0131mca kad\u0131nlar\u0131n baz\u0131 istisnalar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda, genellikle trafikte \u00f6zg\u00fcvensiz oldu\u011fu ve erkekler kadar iyi araba kullanamad\u0131klar\u0131 do\u011frudur. Peki, sebep nedir? Sebep yine toplum bask\u0131s\u0131d\u0131r. Toplumda, kad\u0131n\u0131n araba kullanmas\u0131n\u0131n de\u011fil, tek ba\u015f\u0131na trafi\u011fe \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n dahi, b\u00fcy\u00fck bir cesaret oldu\u011funu i\u015fleyen bir alg\u0131 vard\u0131r. Bug\u00fcn hala, baz\u0131 kad\u0131nlar tek ba\u015flar\u0131na araba kullanan arkada\u015flar\u0131n\u0131 tebrik etmekte ve asl\u0131nda hem cinsini ve kendisini k\u00fc\u00e7\u00fcmsemektedir. Bu \u00f6rnekle aktarmak istedi\u011fim; yaln\u0131zca hem cinslerimize kibar davrand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde dahi, eril toplumun bizim zihnimizde meydana getirdi\u011fi tahribat\u0131 aynen kar\u015f\u0131m\u0131zdaki hem cinsimize aktard\u0131\u011f\u0131m\u0131z, onun yapabileceklerini, ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r. Bug\u00fcn hala kad\u0131n tek ba\u015f\u0131na trafi\u011fe \u00e7\u0131kmaya cesaret edemiyor, trafi\u011fe \u00e7\u0131kanlar\u0131 ise yaln\u0131zca kad\u0131n olduklar\u0131ndan \u201cyanl\u0131\u015f, eksik ve ba\u015far\u0131s\u0131z\u201d g\u00f6r\u00fclmekle psikolojik olarak m\u00fccadele etmeyi \u00f6\u011frendikten sonra kulland\u0131\u011f\u0131 arac\u0131 kad\u0131n olarak de\u011fil, insan olarak kullanabiliyor. Belki, b\u00f6ylece hata yapmaktan korkmuyor ve takdir edersiniz ki hata yapma \u015fans\u0131n\u0131 kendine tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in iyi bir \u015fof\u00f6r olabiliyor.<\/p>\n Yine bu alg\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck sebeplerinden biri de televizyon yay\u0131nlar\u0131d\u0131r. Haberlerde verilen trafik kazalar\u0131nda \u015fof\u00f6rden bahsedilirken; e\u011fer dikkat edilirse, kad\u0131n \u015fof\u00f6r kaza yapt\u0131\u011f\u0131nda \u00f6zellikle \u201ckad\u0131n \u015fof\u00f6r\u201d olarak alt yaz\u0131 ge\u00e7ilmektedir ve alg\u0131 olu\u015fturulmaktad\u0131r. \u201cYine kad\u0131n \u015fof\u00f6r, yine kaza\u201d alg\u0131s\u0131 yaratmak, o kazay\u0131 yapmayan di\u011fer kad\u0131n \u015fof\u00f6rlere bile, trafi\u011fe \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda omuzlar\u0131nda ta\u015f\u0131mas\u0131 gereken psikolojik bir y\u00fck y\u00fcklemek anlam\u0131na gelmektedir.<\/p>\n Bahsetti\u011fimiz \u00f6rnekler, hemen her kad\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na gelenlerden yaln\u0131zca birka\u00e7\u0131 olabilecek niteli\u011fe sahiptir. Art\u0131k toplum olarak daha duyarl\u0131 olmam\u0131z gerekti\u011fi yads\u0131namaz bir ger\u00e7ek olmakla birlikte bu do\u011frultuda hem e\u011fitim hem ekonomi hem de i\u015f hayat\u0131nda, bireyde ba\u015flayan ve toplumda kendini g\u00f6sterecek bilin\u00e7 ile hareket edilmelidir. Unutulmamal\u0131d\u0131r ki, devletin televizyon yay\u0131nlar\u0131, oyun i\u00e7erikleri yahut sosyal medya i\u00e7erikleri gibi daha sayabilece\u011fimiz bir\u00e7ok alan\u0131 kontrol etmesi ile de h\u0131zl\u0131 yol al\u0131nabilece\u011fi tart\u0131\u015fmas\u0131zd\u0131r. Bireyden ba\u015flayarak toplumun yap\u0131 ta\u015f\u0131 olan ailede kendini g\u00f6sterecek olan bu fark\u0131ndal\u0131k ve sonucundaki de\u011fi\u015fim s\u00fcrecine devletin de dahil olmas\u0131 ile toplum nihai \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fabilecektir. Temennimiz Ulu \u00d6nder Mustafa Kemal Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn kurdu\u011fu bu devletin kad\u0131na, \u00e7ocu\u011fa ve hayvana kar\u015f\u0131 artan \u015fiddete kar\u015f\u0131 gerekli platformlarda \u00f6nlem almas\u0131 ve insanl\u0131k ile ba\u011fda\u015fmayan bu olaylar\u0131n tez vakitte son bulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n \u201c\u0130nsan toplulu\u011fu kad\u0131n ve erkek denilen iki cins insandan m\u00fcrekkeptir. Kabil midir ki; bu k\u00fctlenin bir par\u00e7as\u0131n\u0131 ilerletelim, \u00f6tekini ihmal edelim de k\u00fctlenin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ilerleyebilsin? M\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr ki; bir cismin yar\u0131s\u0131 topra\u011fa zincirlerle ba\u011fl\u0131 kald\u0131k\u00e7a \u00f6teki k\u0131sm\u0131 g\u00f6klere y\u00fckselebilsin?M. Kemal ATAT\u00dcRK<\/strong><\/p>\n Av .Kubra Ceren Gulkan\u00a0 \u00a0 \/\u00a0 \u00a0 AVRUPAPRESS<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0Kad\u0131nlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 yerine getirme hus\u00fbsunda All\u00e2h’tan korkunuz! Z\u00eer\u00e2 siz onlar\u0131 All\u00e2h’\u0131n bir em\u00e2neti olarak ald\u0131n\u0131z.\u00a0\u00bb Hz. Muhammed (SAV) T\u00fcrk toplumunda kad\u0131n\u0131n, inanan ve inanmayan her birey i\u00e7in, dolayl\u0131 yahut do\u011frudan dine g\u00f6re \u015fekillendi\u011fini bildi\u011fimden konuya Hz. Muhammed\u2019in bu s\u00f6z\u00fc ile ba\u015flamak istedim. \u0130nan\u00e7l\u0131 olsun ya da olmas\u0131n, d\u00fcnya \u00fczerindeki b\u00fct\u00fcn toplumlarda bug\u00fcn kad\u0131na \u015fiddet her […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":21913,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,16,3,17,18,15,19,2,1],"tags":[],"class_list":["post-21912","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-avrupa","category-belcika","category-dunya","category-ekonomi","category-kultur-sanat","category-spor","category-tanitim","category-turkiye","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/avrupapress.com\/main\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/thumbnail_IMG-20230217-WA0032-300x300.jpg\")
<\/p>\n